 От редакции. В 20-м номере журнала «Я» была напечатана статья нашего постоянного автора Мануса Ядушливого «Дело Дрейфуса». Читатели журнала звонили в редакцию и автору, благодарили за эту интересную публикацию и попросили напечатать подобную статью о деле Бейлиса. Как известно, это дело показало всему миру истинное лицо царского режима. Манус Ядушливый окончил исторический факультет Львовского университета. Ему, как говорят, и карты в руки...
Когда я учился в университете (в 50-х годах XX столетия), то о событиях из еврейской истории, как, например, деле Бейлиса, говорилось мало или (например, о Хазарском каганате) вообще не говорилось. Очень скупо освещались эти события в учебниках и прессе. Мне о деле Бейлиса много рассказывали мои родители и другие люди старшего поколения, которые делились впечатлениями, как суд над Бейлисом отражался на жизни в местечках Подолья. При написании этой статьи мне помогли книги Шолом-Алейхема, в частности 6-ой том его Собрания сочинений, «Обращение к русскому обществу по поводу кровавого навета на евреев» из Собрания сочинений В.Г.Короленко. Использовал я также книги рабби Йосефа Телушкина «Еврейский Мир» (издана в Москве и Иерусалиме в 1995 году). Заглядывал в «Большую Советскую Энциклопедию», том 3-й, «Биографический энциклопедический словарь» (Москва, 2000-й год), «Энциклопедический словарь» Ф.Брокгауза и И.Ефрона (Москва, 2004 г.). Конечно, дело Бейлиса освещалось и во многих других книгах. Но, как говорил Козьма Прутков: «нельзя объять необъятное».
Кровавый навет, словно дамоклов меч, столетиями висит над еврейским народом. То в одной, то в другой стране находятся те, которые из-за тех или иных причин обвиняют евреев в смехотворных преступлениях: они, мол, используют христианскую кровь для изготовления мацы и других продуктов. В то время как иудейская религия и человеческая логика опровергают это варварское обвинение. Ведь известно: еврей выбросит даже куриное яйцо, если в нем будет капля крови.
В XIX веке самым большим был Дамасский навет (1840 г.). В Дамаске исчез монах-капуцин. Полиция не знала, где его искать. Консул Франции подсказал: евреи готовятся к своему празднику Пейсах, так, наверное, при изготовлении мацы используют кровь монаха. Полиция обрадовалась: теперь мол, ясно, кто убил его! Она арестовала группу евреев и пыталась пытками заставить признаться. Она схватила и 60 еврейских детей, чтоб заставить родителей признаться, куда прячут кровь монаха. Но и это обвинение провалилось, евреи были оправданы.
Многие люди надеялись, что XX век будет лучшим, чем предыдущий. Ведь это век высокой культуры и высокоразвитой техники, век покорения стратосферы и космических исследований. Но для евреев России его начало было зловещим. В г.Кишиневе на Пейсах (6-7 апреля 1903 года) произошел еврейский погром. Погибли 49 человек. Поражение в войне России с Японией привело к большим трудностям в экономике, ухудшился жизненный уровень. В разных городах возникали бунты. И царские власти решили переключить внимание народа на «козни евреев» В этих условиях и возникло «дело Бейлиса».
«Крупный последний судебный процесс о ритуальном убийстве, инспирированный царским правительством, состоялся в Киеве в 1913 году» — пишет рабби Телушкин в книге «Еврейский мир» (стр. 398). Что же это за дело?
 ...Весной 1911 года в Киеве был убит 13 летний мальчик, ученик Киево-Софиевского духовного училища Андрей Ющинский. Ему было нанесено 47 колотых ран, многие из которых были смертельными. Криминальная полиция установила, что убийство произвела воровская шайка, с которой была связана мать Андрея. Андрей дружил с сыновьями некой Веры Чеберяк. Как-то Андрей проговорился друзьям и рассказал, чем занимаются люди, посещающие его маму. Через некоторое время после смерти Андрея оба брата внезапно умерли (говорили, что они были отравлены).
 Но из Петербурга, от министра юстиции (он же генерал-прокурор России) И.Д.Щегловитова пришел приказ вести расследование в направлении ритуального убийства христианского мальчика евреями для использования его крови при приготовлении мацы. Для этого дела как раз и подходил приказчик кирпичного завода, принадлежащего еврею Зайцеву. Менахем-Мендл Бейлис — бедняк, где он найдет деньги на адвоката? Его удастся легко засудить. И царское правительство укажет народу, что евреи во всех бедах виноваты — и в поражении в войне с Японией, и в тяжелой жизни.
 Но случилось необычное — на защиту Бейлиса выступили выдающиеся российские присяжные поверенные В.И.Маклаков, Н.П.Карабчевский, О.О.Грузенберг, Д.Н.Григорович-Барский, А.С.Зарудный. Против беззакония государственных и правовых деятелей встали люди, которых называли совестью России. На всю страну, на весь мир прозвучали страстные слова «Обращения к русскому обществу по поводу кровавого навета на евреев», написанного писателем В.Г.Короленко: «Те самые люди, которые стоят за бесправие собственного народа, все настойчивее будят в нем дух вероисповедной вражды и племенной ненависти». Вместе с автором этих слов обращение подписали 83 деятеля русской культуры. Среди них писатели И.Андреев, А.Блок, М.Горький, А.Куприн, Д.Мережковский, А.Набоков, Ф.Сологуб, выдающийся ученый В.Везернацкий, В.Сербский и другие. Обращение напоминало страстную статью выдающегося французского писателя Эмиля Золя «Я обвиняю», сыгравшую важную роль в оправдании невиновно осужденного капитана, еврея Альфреда Дрейфуса во Франции.
 Для подтверждения своей версии о ритуальном убийстве прокурор пригласил ного католического священника Принайтиса. Тот стремился доказать, что в иудейской религии предусмотрены ритуальные убийства. Но получил отпор от профессора И.Г.Троицкого, академика П.Г.Коковцева, киевского священника А.Глаголева и других, которые убедительно доказали безосновательность утверждения Принайтиса.
А в это время пресса России была переполнена статьями антисемитского характера, и в Госдуме изощрялись в антисемитских речах разные депутаты, в частности Пуришкевич, Марков и другие.
На суде прокурор О.В.Виппер, не имея никаких доказательств вины Бейлиса, искал в еврейской истории факты вины евреев. Но и в этом ему не повезло. Адвокаты, настоящие знатоки еврейской истории (евреи и не евреи) камня на камне не оставили от утверждения новоявленного «знатока».
Еврейев России и других стран, а также прогрессивных людей разных национальностей волновала проблема: сумеют ли присяжные заседатели-крестьяне и мещане правильно оценить вопросы, поднимаемые на суде? Казалось, что стоит жандарму или приставу только крикнуть на них, и они сделают так, как власти прикажут. Но надежды власти развалились, как карточный домик.
И вот наступил день 28 октября 1913 года. В Киеве, других городах и местечках необъятной России черносотенцы и просто хулиганы ждали вердикт суда, они были готовы после обвинительного приговора Бейлиса начать убивать и грабить. Со страхом и волнением ждали решения суда евреи. Многие вывезли детей и прятали их, где только могли. Не было тогда массовой радиофикации и телевидения. Заработал телеграф, и люди разных национальностей с облегчением вздохнули: присяжные, заседатели, после тщательного обсуждения, вынесли вердикт: Менахем-Мендл Бейлис НЕВИНОВЕН. Евреи в России и за ее пределами обнимали и поздравляли друг друга. «Мазл тов! Мазл тов!» — звучало в каждом городе, каждом местечке.
С удовлетворением встретили решение суда, вынесшего оправдательный приговор Бейлису, прогрессивная общественность России и других стран. Приветствовали решение суда такие выдающиеся люди, как Максим Горький, Анатолий Франс, Лев Толстой, Владимир Короленко и другие. В случае осуждения Бейлиса в Петербурге готовилась всеобщая забастовка. В ряде городов во время процесса проходили забастовки протеста. (ЮСЭ, том III, стр. 92).
Гениальный еврейский писатель Шолом-Алейхем в адресованном Бейлису письме, датированном началом декабря 1913 года пишет: «Что Ваша история мне, как и все евреям, стоила много здоровья, — Вы сами хорошо понимаете. А что ее исход меня радовал, об этом писать излишне. А теперь примите мое поздравление. Дай Бог, чтобы мир больше никогда не слышал ни единого слова клеветы на наш народ, чтобы на Вашей истории все это и закончилось...» (Шолом-Алейхем, Собрание сочинений, том 6-й, стр. 316).
Но, к сожалению, не сбылось то, о чем мечтал великий писатель...
 Когда Менахем-Мендла Бейлиса оправдали, ему было 39 лет. Опасаясь преследований со стороны черносотенцев, он с семьей уехал в Палестину, а оттуда в США. Умер в 1934 году в пригороде Нью-Йорка (Биографический энциклопедический словарь, стр. 62).
В Израиле чтят память россиян, которые в тяжелых условиях царского самодержавия стали на защиту невиновного человека, проявив при этом мужество и человеческий гуманизм. В городах вы встретите проспект Короленко, улицу Горького или Толстого. Еврейский народ помнит не только своих врагов, но и своих друзей.
Манус Ядушливый.
Иллюстрации с электронной версии выставки Йоке Книсмейера и Даниела Сила Брехера «Черта оседлости — до и после. Жизнь и судьба евреев в России», в которой использованы материалы Еврейского Исторического Музея в Амстердаме, Института Лео Бэка и Института Еврейской Истории в Нью-Йорке, Музея Еврейской Диаспоры в Тель-Авиве. |