|
Римский Папа Бенедикт XVI, Йозеф Ратцингер, родился в Страстную Субботу, 16 апреля 1927 г., в Германии в семье полицейского офицера, критически относившегося к нацистам. В 1943 г. Йозеф из семинарии был призван в корпус противовоздушной обороны, в 1944 — в армию. В боевых действиях Ратцингер участия не принимал. Весной 1945 г. он дезертировал из армии и направился домой. После окончания войны провел несколько недель в лагере для военнопленных, после освобождения вернулся в семинарию. В 1951 рукоположен в сан священника. Преподавал фундаментальное богословие. В качестве советника-теолога при кардинале Йозефе Фрингусе участвовал в работе II Ватиканского Собора. В 1977 г. рукоположен в сан епископа; девизом своего епископства взял слова из 8 стиха III Послания Иоанна — «сопоспешник истины». В следующем же месяце возведен в кардинальское достоинство. Постепенно отошел от ряда либерально-обновленческих воззрений, которых придерживался ранее (сам Ратцингер, впрочем, сказал как-то, что это не он сдвинулся вправо, а мир — влево, да так сильно, что прежний либерал, оставшись «при своем», теперь кажется консерватором). В 1980 г. отклонил предложение Папы Иоанна Павла II возглавить Конгрегацию католического образования; в 1981 — согласился с назначением его на пост префекта Конгрегации вероучения, который и занимал вплоть до смерти Понтифика.
Конгрегация вероучения занимает первое место в ряду прочих Конгрегаций Ватикана. Она была основана в 1542 г. Папой Павлом III и называлась Священной Конгрегацией всеобщей инквизиции, впоследствии была переименована в Священную канцелярию, а с 1965 г. — в Священную Конгрегацию вероучения. Ее задача — оберегать учение, относящееся к вере и нравам всего католического мира, толковать вероучительные документы, следить за публикуемыми письменными выступлениями, затрагивающими соответствующие вопросы, и при необходимости опровергать их. 3 декабря 2002 г. Ратцингер избран деканом кардинальской коллегии. 19 апреля 2005 г. избран Римским Папой и принял имя Бенедикт XVI.
www. christianity. org. ru |
В начале 1980-х годов организация «Поляки за Израиль» проводила кампанию в поддержку кардинала Йозефа Ратцингера, как приемника Папы Иоанна Павла II. В своем письме, направленном в разные страны, эта организация указывала на противоречия в учениях двух наиболее властных фигур Ватикана: Папы Иоанна Павла II и префектам ватиканской Конгрегации вероучения, кардинала Йозефа Ратцингера, нынее Папы Бенедикта XVI. Ниже перевод титульной страницы:
«В своей наиболее радикальной форме трещина между иудаизмом и христианством привела, по существу, к антиеврейским настроениям, побуждающим расцвет современного антисемитизма. Корни антисемитизма не в системе обоснования религиозного учения, а в расовой доктрине, которая поддерживается псевдонаучным переосмыслением биологических принципов, таких, как выживание наиболее приспособленного, теория наследственности и различия между «высшими и низшими» расами. Современный антисемитизм, в конце концов, привел к систематическому истреблению евреев под гегемонией Национального социализма. Нацизм предопределил традиционные мотивы духовного антисемитизма, как основу своей политической пропаганды...» (Enc. Brit. 15th ed. 1974, vol.4, p. 467)
Мантия стала символом епископального обряда, стоящего на двойственности начальных принципов, которые справедливо можно назвать десятью заповедями Пифагорейского гелиоцентризма. Мантия напоминает тем, кто носит ее, что учение церкви будет всегда выражаться как конфликт между двумя сущностями, тезисом и антитезисом, например: реабилитация Галилея Папой и атака в ежемесячном журнале «Внутри Ватикана» за 1995 год кардинала [в то время] Ратцингера на физику Галилея. Возьмите другой пример — проблему эволюции. Папа признал теорию эволюции как «больше чем просто гипотезу», но кардинал Ратцингер, в своем широко распространенном интервью «Соль Земли» акцентирует, что «теория эволюции не вышла за пределы гипотез и часто смешивается с почти мифическими философиями, которые еще должны быть подвергнуты критике». НАСА говорит таким же двойственным языком. В то время как она официально признает гелиоцентризм, основанный на работах Коперника, и теорию эволюции Дарвина, ее представители нападают на обе эти гипотезы, как на ложные и вымышленные.
Позвольте мне добавить еще один пример. Согласно Папе Иоанну Павлу II, «церковь обогатила свое учение, когда она постепенно входила в греческую культуру и более четко представила необходимость путей преподношения своей доктрины, которые были бы более адекватны и убедительны в данном культурном контексте». (John Paul II, Crossing the Threshold of Hope, p. 46) Но кардинал Ратцингер [сегодня Папа Бенедикт XVI] указывает на геноцид в мире, как следствие такой точки зрения: «Даже если последний омерзительный факт существования Холокоста был совершен во имя антихристианской идеологии, которая пыталась натравить христианскую веру на ее Авраамские корни в народе Израиля, нельзя отрицать, что определенное недостаточное противодействие этому зверству со стороны христиан может объясняться врожденным антииудаизмом, присутствующим в сердцах немалого количества христиан».
22 мая 1977 года в Польском восточном сообществе я читал лекцию о геоцентрической астрономии Книги Иова — «Он распростер север над пустотой, повесил землю ни на чем». (Job 26:7) Гелиоцентрическая диаграмма в период перед широким распространением учения Иисуса подтверждает, что древние евреи знали гелиоцентрическую систему, детально разработанную позже Пифагором, но отвергали ее. Библейские министры Бога знали теории относительности солнечного света, и поэтому не принимали гелиоцентрическое солнце за Свет Мира и Видимого Бога.
Когда спросили, почему Бог не уничтожит всех идолов, раввин Гамалиел ответил: «Вы поклоняетесь солнцу, луне, звездам и планетам... и даже человеку. Должен ли Бог уничтожить весь мир из-за дураков?»
Позвольте мне здесь процитировать значимый отрывок из трактата Николая Коперника «Об обращениях небесных сфер»:
«В середине всех этих орбит находится Солнце; ибо может ли прекрасный этот светоч быть помещен в столь великолепной храмине в другом, лучшем месте, откуда он мог бы все освещать собой? Поэтому не напрасно называли Солнце душой Вселенной, а иные — Управителем мира; Тригемист называет его «видимым Богом», а Электра Софокла — «всевидящим». И таким образом Солнце, как бы восседая на царском престоле, управляет вращающимся около него семейством светил». («Пути в незнаемое» Сборник 13. Советский писатель.1977. с.199-203).
Др. Роман Питель, Вашингтон, округ Колумбия.
Перевод с английского языка Аллы Побежимовой.
|